聖經研究
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《馬可福音》第八章 1-38 – 神僕人, 在面對被拒和逼迫時, 如何持續順從聖靈、傳道、服事, 高效地示範、教導並培育門徒/服事對象們持續生命成長?
彼得前書第一章 查經整理 彼得前書第一章 查經記錄 David Chen 2023.1.4 彼得前書和彼得後書是「教會牧函」，是公開給所有教會的信徒的。 寫作地點與日期 (TJM 2009.2.25, 彼得前書查經資料, https://a2z.fhl.net/php/pcom.php?book=3&engs=1+Pet) 彼得前書寫作時，基督信仰已經傳到羅馬帝國各地，並且已經被視為與 猶太教不同的信仰群體。 羅馬皇帝尼祿在西元64年7月羅馬大火後，開始逼迫基督徒，到了西元90年豆米田(...
光量子電腦 Optical/Photonic Quantum Computers(OQCs): Basics, Advances & Trends (v7) P.3 – Light Quantum (Photon) | 黃光旭 (KS...
“情緒選擇：看見什麼？想著什麼？選擇了什麼？” 讀經: 馬太福音 11:28-30, 路加福音10:18-20，36-37，41-42 凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。（馬太福音 11:28-30） 耶稣对他们说：“我曾看见撒但从天上坠落，像闪电一样。我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们。 然而不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名记录在天上欢喜。” (路加福音 10:18-20 ) 「你想，這三個人哪一個是落在強盜手中的鄰舍呢？」他說：「是憐憫他的。」耶穌說：「你去照樣行吧。」(路加福音 10:36-37) 「馬大！馬大！你為許多的事思慮煩擾，但是不可少的只有一件；馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。」(路加福音 10:41-42)
This is a prayer meeting outline that I prayed, learned and practiced with my 中橙縣牧者同工聯禱會 (每周二早晨6:30 –...
基督徒第一要緊的事系列 6/6 第一要緊的奇妙人生 www.gloryw.org 基督徒第一要緊的事系列 6/6 第一要緊的奇妙人生 黃弟兄 (本文完成於 2018-03-11, v3) In case there is any page/picture...
www.gloryw.org 專題分享: 量子力學 Q&A 問題與解答 Q&A 問題與解答 Question : Peter: 我想要問的問題，宇宙我們所能看到的是，發光體 – 太陽，所謂的恆星。 但是那些看不到的行星，比看得到的更多，所謂的暗物質，科學家是如何衡量這些行星的大小及重量？ 是否也是用John 所介紹的量子力學？ 是否可以解釋一下方法？...
P. 2 已知物理序: 量子化三階段 P. 3-6 為什麼要學「沒人懂的量子力學」? (科學方法與態度簡介) P. 7-15 光的引導: 從失敗的光學實驗導致相對時空觀到測得重力波 P. 16 科學與信仰: 在日常生活中, 謙卑警醒地求真並直樸實証...
屬靈的活人或是活的魂? 第5章 www.gloryw.org 屬靈的活人或是活的魂? 第5章 結語 葉卿雯牧師 整理 2021/11/30 第5章 目錄 結語 末日就要來到 The end is near,...
屬靈的活人或是活的魂? 第4章 www.gloryw.org 屬靈的活人或是活的魂? 第4章 所羅門王的話能作真理看待嗎? 葉卿雯牧師 整理 2021/11/30 第4章 目錄 所羅門王老年時漏洞百出的糊塗話 所羅門王老年時的光景 所羅門王的話能作真理看待嗎? 第5章 結語
屬靈的活人或是活的魂? 第2章 www.gloryw.org 屬靈的活人或是活的魂? 第3章 幾處經文特別的解說 葉卿雯牧師 整理 2021/11/30 第3章 目錄 兩處經文特別的解說:伯32:8,詩104:29 兩處以西結經文特別解說:18:31,36:26 結37章-枯乾的骸骨 第4章 所羅門王的話能作真理看待嗎?
屬靈的活人或是活的魂? 第2章 www.gloryw.org 屬靈的活人或是活的魂? 第2章 只有兩種人 : 屬靈的和屬血氣的 葉卿雯牧師 整理 2021/11/30 第2章 目錄 希伯來文ruach和希臘文pneuma 的中文翻譯 中文聖經對於“靈魂”一詞翻譯上的混淆(1) 中文聖經對於“靈魂”一詞翻譯上的混淆(2)...
弟兄姊妹，今天我們要使用 “字義研究”來看 “成聖”。“成聖”這個字在英文是 Sanctification (名詞) ，和Sanctify (動詞)。成聖這個字的字根包括了 2 個意思：(1). 分別 (出來) （Set Apart）, (2). 光亮 (Brightness)。(關於 “字義研究”的應用和步驟，請參考...
弟兄姊妹，今天來談一談基督徒的 “安息”（Rest）。這個主題教會很少討論。我們最常聽到的話是，“某某弟兄 (姊妹) 安息主懷”。但是基督徒的 “安息”，除了這個意思以外，是不是就沒有別的意思了嗎？ “安息”這個字的英文是 Rest。但是 Rest 這個字有兩種意思。除了當動詞用 (to Rest，Resting，Rested ，)，也可以當名詞用 (His Rest)。另外一個意思就是，“其它的”(the rest of )。在聖經中這兩種用法都有。Rest...
親愛的南加州華人環保協會會員及讀者們，為了慶祝協會成立 30 週年，我們願意跟大家分享一個跟環保有關的文章。這是以聖經創世記的經文來看人類應該如何與大自然和平相處的文章 (創1:27, 28) 。以下是這篇文章的結語。如果有興趣看全文，請上網 “華人雲端基督教會” (www.gloryw.org) 觀看。謝謝。
根據周功和 (〔榮耀光中活水泉〕, Ref. 1)，許多人把靈恩運動(Charismatic Movements) 的歷史分為三個階段，稱為三“波”。
弟兄姊妹，我們現在進入彼得人生的第 4 個關鍵時刻：傳講耶穌。我們特別要來看彼得的第一次講道，因為這一次講道決對是最關鍵的。而且在這一次非常有果效的講道之後，彼得就開始他一生傳講耶穌的生涯。直到人生的終點，他為耶穌殉道。 我們每一個人都記得在台上第一次演講的經驗。對於傳道者更是如此。所以今天我們要來看使徒彼得的第一次，也是最重要的講道。 今天這一段經文，使徒行傳 2: 1-42，大家都很熟悉。但是，我們仍然要使用“敘述批判法”來解這一段經文。我們在經文中人名出現的地方會用也較重的字體。我們會很注意人物，和他們所說的話 (對白)。
弟兄姊妹，今天我們要來分享彼得人生的第三個關鍵時刻，被耶穌復健。我們同樣要使用“敘述批判法”來研經。我們同樣要在 “人名”地方使用 Bold print.。至於 “敘述批判法”的重點，可參看 “敘述批判法研經簡介”，同樣的網站。(“華人雲端基督教會”@www.gloryw.org/經文解釋)。
弟兄姊妹，今天我們要來分享彼得人生的第二個關鍵時刻，不認耶穌。其實這個主題我們已經分享過，就是在 “耶穌的關鍵時刻 (1)：被補”當中。在這主題當中，有一大部份講到“彼得三次不認耶穌”的過程。(可參看“耶穌的關鍵時刻 (1)：被補”。在www.gloryw.org/經文解釋)。
弟兄姊妹，在閱讀本文前，請參考筆者所發表 “字義研究介紹”，www.gloryw.org/字義研究。在這篇文中，我們知道在字義研究當中，必須借著英文聖經的software 才能達到目標。而在許多英文聖經譯本中，我們建議用 New International Version (NIV) 譯本。因為 NIV 是最普遍被使用的。 但是在經過一些操練後，我們建議加上 New American Standard Bible (NASB) 為補充。也就是說，如果這兩種譯本都查過，會比較放心。...
弟兄姊妹，在耶穌的關鍵時刻 (1) :被捕中，我們講到耶穌在橄欖山被捕，然後被轉送到大祭司的住處，被公會審問。 今天我們要繼續下去，來分享第二個信息，題目叫做“耶穌受審”。這是說到耶穌被捕後，接下去被帶到羅馬巡憮去接受審判的經過。我們仍然要以約翰福音的記載來作分享的重點。我們也仍然要使用 “敘述批判法”來研經。我們仍然在人名出現的地方用粗体字(Bold print) 來加強。
弟兄姊妹，在進入本題前，我們先說明一點。我們曾發表過一篇文章，“耶穌在世最後一週的行程日表”，登在 “華人雲端基督教會”中 (www.gloryw.org/特別議題)。今天我們要繼續來分享耶穌在世最後一週的“關鍵時刻”。 這個關鍵時刻，我們把它們分成四個部份： 1. 被捕 (耶穌被捕的第一段時刻)，(週 3 晚上到週 4 清晨) 2. 受審 (耶穌被捕後的第二段時刻)，(週 4 白天) 3....
弟兄姊妹，當我們唸啟示錄時，有時會看到一些災患臨到人間。但是因為章節不同，所以很難有一個全盤的概念。現在我們將啟示錄中有關災患的章節，經文，和死亡人數列在一個表，希望對唸啟示錄的人有幫助。
弟兄姊妹，我們知道，新約中引用以賽亞書的次數較任何舊約書卷為多。而且，以賽亞書也是最多 “新約人物”所引用的一卷書。現在我們將這些經文列於一表，供作參考。希望對想更深入探討以賽亞書的讀者有所幫助。
弟兄姊妹，我們知道以賽亞書中有相當多描述未來 “基督”的豫言。但是以賽亞所啟示的 “基督”有兩種身份。第一種身分是 “僕人”的身份。而第二種身分是 “君王”的身份。 我們知道這兩種 “身份”也就是基督的兩次 “降臨”。換一種說法就是，基督第一次降臨是以 “僕人”的身份。而第二次降臨是以 “君王”的身份。
弟兄姊妹，今天我們要從創世記來看神的創造和與大自然如何和平相處。 在說到本題前，我們首先來看看一倏我們非常熟悉的河– 約旦河。我們來看看它目前的狀況。根據時代雜誌 (8-28-08) 報導說，在聖經記載當中，約旦河是一倏很大的河。而且約旦河的水也是相當乾淨，而且許多希伯來人在這條河受浸過。但是在過去幾十年間，它的河水大量被兩邊政府 (以色列和約旦) 引去做農業用處。以致於現在河水乾凅，汙染嚴重，變成一條滿是廢棄物的大水溝。
弟兄姊妹，人在世上多多少少都有兄弟姊妹。但是兄弟姊妹之間不太可能沒有問題。這種情形在古代尤其顯明。今天我們要從聖經中的記載來看兄弟之間的 “恩”和 “怨”。這些兄弟姊妹之間的“恩”和 “怨”，在今天仍然有可能會發生。同意嗎？
弟兄姊妹，今天我們要來分享“與神同行 ”和“跟隨主”這個主題。我們常常講，與神同行，或是跟隨主。但是這是什麼意思呢？它包括什麼動作呢？我想最好的辦法就是回到聖經，看聖經當中是怎麼講的。
弟兄姊妹，今天我們要使用 “敘述批判法”來查看今天的經文。我們曾在 “華人雲端基督教會”(gloryw.org/聖經研究/經文解釋) 中介紹過這個主題 (題目: “敘述批判法研經介紹”)。
弟兄姊妹，在新約聖經中，特別是在書信當中，我們會看到有一個字常常出現。這個字就是“忍耐”。的確，“忍耐”是我們需要學習的功課。 現在我們來作一次關於 “忍耐”的 “字意研究”(Word Study)。(筆者曾在 “華人雲端基督教會”(gloryw.org) 上發表過 2 篇有關於 “字義研究”的文章，它們分別是 “字義研究介紹”和 “聖經中的人名”。弟兄姊妹如有興趣可上網查看。)
弟兄姊妹，我們看到以利沙一生中行了不少神績奇事。筆者曾在 “華人雲端基督教會”(www.gloryw.org) 網站中發表了三篇有關以利沙的文章，它們分別是: “以善報惡”，“神的拯救”，和“耶和華所膏的以色列王—耶戶”。弟兄姊妹如果有興趣，可上網閱讀。 今天我們要來看以利沙一項比較短的事績，我們稱它為 “以利沙的怪脾氣”。為什麼我們要說以利沙的 “怪脾氣”呢？我想，當我們唸到這些經文時，我們就知道原因了。
聖經記載，耶穌在 30 歲左右出來傳道。在兩年半時間，在加利利地區，曾經行了許許多多神績，奇事，異能，包括了醫病，趕鬼，使人復活，畏飽五仟人。他也曾平靜風和海，也曾經在水面上行走，等等。他也說了很多關於天國的比喻和教導。 所以猶太人從四面八方，包括猶太地，撒馬利亞，腓尼基，該撒利亞，敘利亞，等地，都趕來看耶穌。根據聖經，耶穌的第一次講道，就是在迦百農猶太人的會堂 (可1: 21)。 在加利利這個地區，有三個城鎮比較有名。這三個城鎮就是哥拉汛，伯賽大和迦百農。有神學家稱呼這三個地方是耶穌在加利利傳教的 “鐵三角。”也就是說，耶穌曾發了不少時間在這三個地方。 但是有一個很奇怪的事情，就是耶穌曾經對這三個地方做了一些很嚴重的警告。所以今天我們要來查考這些經文，尋出耶穌說這些警告的話的原因。同時我們可將這些原因用來看“當今世人”的情況，看看是否適用？
弟兄姊妹, 當老使徒約翰在書寫約翰一書的時候, 他常用一些 “對比”來強調耶穌基督的道。我們發現他至少用了 11 個對比。現在將經文和對比主題排列在下面, 供做參考。
弟兄姊妹, 在約伯記中, 神向約伯顯現，說話。在那裏，神向約伯說了大概 120 句話之多。請注意, 在全本聖經當中，神直接對約伯說話的次數，遠遠超過神對別人說話次數的 “總和”！ 所以今天我們要來查看這些經文。我們應當留意，不要輕忽。
一些[和合本]與[新譯本]聖經經文翻譯的不同(NASB對照) This is not an exhausted findings. It maybe subjected many changes.
弟兄姊妹，今天我們要來看約拿書。相信大家對先知約拿的故事都有一些印象, 特別是關於他在魚腹當中三日三夜的神績。所以, 有一些神學家認為約拿的故事是“寓言”, 不符合史實。 但是在福音書當中，耶穌曾題到 “約拿的神蹟”。在（太 12：38-41；路加 11：29-32）。今天只來看馬太怎樣記載。
弟兄姊妹, 今天我們繼續來看路得記的第二部份。在這一部份, 我們會看到一些經文規條, 是關於希伯來人中間弟兄繼承的問題。我們會看到這些絛例跟我們華人的傳統很不一樣。所以我們會引用比較多的舊約經文, 特別是申命記, 來解說。 弟兄姊妹, 另外一個重點就是, 第二部份的結尾談到“耶穌的家譜”。所以我們也會引用一些經文, 希望能將這個主題解說的清楚。
弟兄姊妹, 今天來看路得記。根據聖經記載, 路得記所記述的事, 發生在士師秉政期間。我們知道, 士師記包括兩參佰年之久。所以我們沒有辨法確定路得記發生的確切時間。 弟兄姊妹, 士師記是一個混亂的時代。基本上, 我們可將它分成三個不同部份來看。 (1) 第一部份, 約書亞死了。以色列人當中沒有領袖。戰事上和宗教上一片混亂。 (2) 第二部份, 以色列人背叛神。以至於以色列人被外族欺壓。但是當他們悔改, 哭求神時, 神就興起一些士師, 來拯救以色列人。這是一個巡環。...
弟兄姊妹, 今天來查看所羅門王的 “智慧”。我們要來看五段經文, 這都是在舊約列王記上。首先我們要來查看所羅門智慧的來源。接下去, 我們來查看所羅門智慧的表現。這表現在三處經文。最後是結語。我們也借用一處經文來做部份結束。
弟兄姊妹, 今天要來看一個字, 這個字可以當名詞用, 也可以當動詞用。但是它們各自的意思卻不相同。這一個字就是 Discipline。當Discipline用作名詞時, 它代表 “戒律”, 或是“訓誨”。當這個字用作動詞時, 它表示 “訓練”或 “管教”。 Discipline 這個字在聖經中共出現 36 次。其中 31 次出現在舊約,...
