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本文的 15項「原則」，是根據 Dr. R. A. Torrey 的 《Principles of Biblical Interpretation》英文翻譯而來。每項「原則」的解釋，是經由人工智能搜尋，淘選草稿後，再經編譯者更正而成。因為編譯者知識有限，時間倉促，難免有錯失，敬請各位弟兄姊妹讀者不吝提供指正意見，在此 致謝。請電郵至郵箱 admin@gloryw.org. 請參考 賴瑞珍牧師在 華人雲端基督教會發表的文章 :...
經文解釋
在詩篇 Psalms 1:1-3 中， 神透過詩篇作者向我們揭示了心內有福、品格美麗、事奉有成和凡他所做的盡都順利[亨通]的秘訣！這不正是我們都渴望擁有的四樣東西嗎？這些經文以最清楚明了的方式告訴我們如何獲得這些。它們告訴我們，如果我們不做三件事並做兩件事，我們就能在內心得祝福，品格得美麗，服事得有成，在所做的一切事上順利[亨通]。
弟兄姊妹，今天我們要來分享彼得人生的第二個關鍵時刻，不認耶穌。其實這個主題我們已經分享過，就是在 “耶穌的關鍵時刻 (1)：被補”當中。在這主題當中，有一大部份講到“彼得三次不認耶穌”的過程。(可參看“耶穌的關鍵時刻 (1)：被補”。在www.gloryw.org/經文解釋)。
弟兄姊妹，前面參篇說到耶穌的被捕，受審，和受死。接下去要來看最後一篇，耶穌的復活。我們仍然以約翰福音書為主。我們仍然要以 “敘述批判法”來解經。我們仍然在人名出現的地方用 Bold print 來加強。
弟兄姊妹，前面兩篇說到耶穌的被捕和受審。接下去要來看耶穌的受死。我們仍然以約翰福音書為主。我們仍然要以 “敘述批判法”來解經。我們仍然在人名出現的地方用 Bold print 來加強。
弟兄姊妹，在耶穌的關鍵時刻 (1) :被捕中，我們講到耶穌在橄欖山被捕，然後被轉送到大祭司的住處，被公會審問。 今天我們要繼續下去，來分享第二個信息，題目叫做“耶穌受審”。這是說到耶穌被捕後，接下去被帶到羅馬巡憮去接受審判的經過。我們仍然要以約翰福音的記載來作分享的重點。我們也仍然要使用 “敘述批判法”來研經。我們仍然在人名出現的地方用粗体字(Bold print) 來加強。
弟兄姊妹，在進入本題前，我們先說明一點。我們曾發表過一篇文章，“耶穌在世最後一週的行程日表”，登在 “華人雲端基督教會”中 (www.gloryw.org/特別議題)。今天我們要繼續來分享耶穌在世最後一週的“關鍵時刻”。 這個關鍵時刻，我們把它們分成四個部份： 1. 被捕 (耶穌被捕的第一段時刻)，(週 3 晚上到週 4 清晨) 2. 受審 (耶穌被捕後的第二段時刻)，(週 4 白天) 3....
弟兄姊妹，人在世上多多少少都有兄弟姊妹。但是兄弟姊妹之間不太可能沒有問題。這種情形在古代尤其顯明。今天我們要從聖經中的記載來看兄弟之間的 “恩”和 “怨”。這些兄弟姊妹之間的“恩”和 “怨”，在今天仍然有可能會發生。同意嗎？
弟兄姊妹，今天我們要來分享“與神同行 ”和“跟隨主”這個主題。我們常常講，與神同行，或是跟隨主。但是這是什麼意思呢？它包括什麼動作呢？我想最好的辦法就是回到聖經，看聖經當中是怎麼講的。
弟兄姊妹，今天我們要使用 “敘述批判法”來查看今天的經文。我們曾在 “華人雲端基督教會”(gloryw.org/聖經研究/經文解釋) 中介紹過這個主題 (題目: “敘述批判法研經介紹”)。
弟兄姊妹，聖經撒毋耳記上記載了掃羅王的崛起和沒落，也記載了大衛的崛起。我們知道大衛是掃羅王的眼中釘，但是 “掃羅的次女米甲卻愛大衛”(撒上 18: 20 ) 。後來， 掃羅就設了一個 “借刀殺人” 的計， 想要借非利士人的手， 來除掉大衛。
弟兄姊妹, 我想大家對詩篇 51 篇都有一些印象, 因為這是大衛的 “認罪”和 “悔改”詩。我們知道, 當大衛與拔示巴同室以後, 發生一連串的後續事件, 所以神派先知拿單來見他, 傳達神的話。之後, 他才作這一首認罪和悔改的詩。
弟兄姊妹, 前二次我們分享以西結看到奇特的異像(1 章), 和他被主耶和華呼召的經過 (2, 3 章)。 接下去, 我們要分享以西結蒙召後的動作(結 4, 5 章)。 弟兄姊妹, 在接下去的一段蠻長的時間裏,神要以西結做一些很奇特的動作。(因為主讓他不能說話)。 我們將會看到, 以西結這一連串的動作可以說是非常 “戲劇化”,好像在演...
弟兄姊妹，如果我們將研讀聖經看成是一種“探險”, 那麼今天, 我們會發覺到一些東西, 是我們以前未曾見過的。 我們必須承認, 今天的這一段經文是一段比較困難的經文。也許你是第一次唸到。那麼你會覺得這一段經文很混亂, 沒有辦法去了解。也許你以前曾經唸過這一段經文, 但是也沒有辦法了解這個異像。但是這都沒有關係。 今天我們要應用 “敘述批判法”來幫助我們來瞭解以西結所看到的這一個 “異像”。
