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本文的 15項「原則」，是根據 Dr. R. A. Torrey 的 《Principles of Biblical Interpretation》英文翻譯而來。每項「原則」的解釋，是經由人工智能搜尋，淘選草稿後，再經編譯者更正而成。因為編譯者知識有限，時間倉促，難免有錯失，敬請各位弟兄姊妹讀者不吝提供指正意見，在此 致謝。請電郵至郵箱 admin@gloryw.org. 請參考 賴瑞珍牧師在 華人雲端基督教會發表的文章 :...
經文解釋
彼得前書第一章 查經整理 彼得前書第一章 查經記錄 David Chen 2023.1.4 彼得前書和彼得後書是「教會牧函」，是公開給所有教會的信徒的。 寫作地點與日期 (TJM 2009.2.25, 彼得前書查經資料, https://a2z.fhl.net/php/pcom.php?book=3&engs=1+Pet) 彼得前書寫作時，基督信仰已經傳到羅馬帝國各地，並且已經被視為與 猶太教不同的信仰群體。 羅馬皇帝尼祿在西元64年7月羅馬大火後，開始逼迫基督徒，到了西元90年豆米田(...
弟兄姊妹，我們知道，新約中引用以賽亞書的次數較任何舊約書卷為多。而且，以賽亞書也是最多 “新約人物”所引用的一卷書。現在我們將這些經文列於一表，供作參考。希望對想更深入探討以賽亞書的讀者有所幫助。
弟兄姊妹, 當老使徒約翰在書寫約翰一書的時候, 他常用一些 “對比”來強調耶穌基督的道。我們發現他至少用了 11 個對比。現在將經文和對比主題排列在下面, 供做參考。
弟兄姊妹, 在約伯記中, 神向約伯顯現，說話。在那裏，神向約伯說了大概 120 句話之多。請注意, 在全本聖經當中，神直接對約伯說話的次數，遠遠超過神對別人說話次數的 “總和”！ 所以今天我們要來查看這些經文。我們應當留意，不要輕忽。
一些[和合本]與[新譯本]聖經經文翻譯的不同(NASB對照) This is not an exhausted findings. It maybe subjected many changes.
弟兄姊妹, 今天我們繼續來看路得記的第二部份。在這一部份, 我們會看到一些經文規條, 是關於希伯來人中間弟兄繼承的問題。我們會看到這些絛例跟我們華人的傳統很不一樣。所以我們會引用比較多的舊約經文, 特別是申命記, 來解說。 弟兄姊妹, 另外一個重點就是, 第二部份的結尾談到“耶穌的家譜”。所以我們也會引用一些經文, 希望能將這個主題解說的清楚。
弟兄姊妹, 今天來看路得記。根據聖經記載, 路得記所記述的事, 發生在士師秉政期間。我們知道, 士師記包括兩參佰年之久。所以我們沒有辨法確定路得記發生的確切時間。 弟兄姊妹, 士師記是一個混亂的時代。基本上, 我們可將它分成三個不同部份來看。 (1) 第一部份, 約書亞死了。以色列人當中沒有領袖。戰事上和宗教上一片混亂。 (2) 第二部份, 以色列人背叛神。以至於以色列人被外族欺壓。但是當他們悔改, 哭求神時, 神就興起一些士師, 來拯救以色列人。這是一個巡環。...
弟兄姊妹，聖經撒毋耳記上記載了掃羅王的崛起和沒落，也記載了大衛的崛起。我們知道大衛是掃羅王的眼中釘，但是 “掃羅的次女米甲卻愛大衛”(撒上 18: 20 ) 。後來， 掃羅就設了一個 “借刀殺人” 的計， 想要借非利士人的手， 來除掉大衛。
弟兄姊妹, 我想大家對詩篇 51 篇都有一些印象, 因為這是大衛的 “認罪”和 “悔改”詩。我們知道, 當大衛與拔示巴同室以後, 發生一連串的後續事件, 所以神派先知拿單來見他, 傳達神的話。之後, 他才作這一首認罪和悔改的詩。
弟兄姊妹，我們先來說明為什麼要借用文學當中的“敘述批判法”來幫助我們更深地了解聖經經文。 我們知道聖經是神的“啟示”。但是，它同時也是世界上 “最暢銷的一本書“。它也被翻譯成幾佰種語言。 所以我們可以將二者合而為一。當我們研讀聖經屬靈啟示的同時，我們也可以從文學的角度來欣賞它。
